参与行间吊言侦察的闫鸣泰，就没被往死里弹奏，闫鸣泰是阉党，毛文龙也是阉党。
实际上，派遣喇嘛去吊言行间，是魏忠贤一党，袁崇焕本人只是也参与其中而已。
派喇嘛吊孝行间，事后，全推给袁崇焕个人了。喇嘛吊孝行间，侦察成功，就是明廷英明之举，不成立，就行佛教喇嘛之事，是影响不了明朝声威。
袁崇焕奏书说皇上派使谢吊行间，天启帝回旨：“皆厂臣魏忠贤主持，朕甚嘉焉”。
宁锦大战后，将吊孝行间之事，扔给袁崇焕了。
“初辽抚袁崇焕以奴死虏信未的奏遣喇嘛僧李锁南以烧纸为名往侦之至是还言渡三岔河河冰忽合自西连东如桥而渡奴以为神供亿一如内地酋四子待以客礼令僧阅其兵马器械并抢粆花夷人以示威仍具参貂玄狐雕鞍差夷答谢既而又奏自宁远败后旋报死亡只据回乡之口未敢遽信幸而厂臣主持于内镇守内臣经督镇道诸臣具有方略且谋算周详而喇嘛僧慧足当机定能制变故能往能返奴死的耗与奴子情形我已备得尚复何求不谓其慑服 【皇上天威遣使谢吊我既先往以为间】其来也正可因而间之此则臣从同事诸臣之后定不遗馀力者谨以一往一还情形上闻得旨据奏喇嘛僧往还奴中情形甚悉皆厂臣斟酌机权主持于内镇督经臣协谋于外故能使奉使得人夷情坐得朕甚嘉焉夷。” ——《明熹宗实录》卷七十九，天启六年十二月
阉党闫鸣泰用间侦东夷情形。
“天启六年十二月，该抚还会同镇守内臣及经臣督臣顺天抚臣酌议妥确具奏蓟辽总督阎鸣泰亦具状奏闻得旨览奏东夷情形已有旨用间用缓修战修备此是实著其果慑国威思款还会同该督抚内镇相机酌确具奏毋得怠玩自堕军实”。 ——《明熹宗悊皇帝实录卷之七十九》
明遣锁南喇嘛吊孝行间，事后，重赏锁南喇嘛。
“价赏军西李锁南本座任使效劳著重加奖赏余俟奏来另行甄别该部知之”。——《明熹宗悊皇帝实录卷之七十九》
