《三国演义》开篇就是汉末即将大乱，“十常侍”乱政，张角“替天行道”，这些最早的乌合之众也有个心计，暗赍金帛，结交中涓封谞，我不知道他是不是在“十常侍“之列，反正是不是，都有话说。（我看的《演义》书，前后的封＊不一样，后来看别的书，又成了一样。）
中国的两位文学大家，鲁迅和金庸先生，对这种人有个深刻的刻画。金庸先生在他的《碧血剑》里提到当时明的大太监也结连满清，有人很感不理解，皇帝对你不错，什么荣华富贵你都享受，还要来这一手，别人就解释，满清就答应他一句话，城陷后不杀他的头，他就乖乖投降了。金庸先生写的是小说，鲁迅先生的杂文《二丑艺术》就分析深刻的多，他感慨世事、世人，说，“他明知道所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着余炎的时候，也得装着和他们并非一伙”。
不管是古代还是现代，是战争时期还是和平时期，这种人多矣！鲁迅先生还称赞老百姓明白这，其实我们不一定明白，经这些大师上升到理论上指点，有点明白了。跟随美国的那些跟屁虫，“有点上等人模样，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，不过他的态度又并不常常如此，大抵一面又回过头来，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！”我自感比先生遣词造句差得远，斗胆借用先生的，不会影响他的版权吧！
皇帝轮流做，明年到我家，国家不是谁的国家，单位不是谁的单位，所以“二丑”也就是“二花脸”多起来了，这种人比较能迷惑人，但说的客气一点，客观来说，这也是生存之道。上有所好，下必甚焉，但下面还是要骂上面的。一方面要自己作恶，一方面还想划清界限，这便有点可恨了。单位总要换领导，不过没关系，换了领导的单位还需要“二丑”和“二花脸”，于是真的很有市场，“二花脸”的表现形式也多种多样，很有研究头。
这些人因为去了势，而行为乖巧，在动物，目的是消除家畜的性欲和繁殖能力，使家畜的性情变得温顺耐劳，便于管理；肉用动物的肉质得以改善、产量提高；还可控制畜群中的交配行为，从而有利于良种的繁殖和选育。在人类，可大不妙，整天看着一个皇帝享受，那还能一个安心。
这些皇帝身边的人真的把皇帝哄成了，管住身边的人其实是历朝历代一件很重要的事情，你想唐朝后期皇帝的废立都是这些宦官们说了算，还有什么是不可能的。
孙皓曰：“量一中贵，何能误国？”其实真的把国家玩与股掌之中。
妻贤夫祸少，妻廉夫得益，这是说给我们当下人听的，身边的人是另外一回事，如今的“夫妻店”多了起来。
