在余姚鹿亭乡、梨洲街道和陆埠镇三地交界的连绵群山中，耸立着一座高峰，名叫“金竹尖”。关于此峰，当地有个家喻户晓的传说。相传赤脚大仙云游至此，见山村穷僻，民生困苦，心生怜悯，拔下两根眉毛种于茅山之巅，竟然钻出两棵金笋。金笋升上半空，开枝散叶，长成两株熠熠闪光的金竹。附近山民闻讯赶来，有的捡拾笋箨，有的扯下叶梢，一个个发了家。但赤脚大仙为防止助长山民不劳而获的思想，便对金竹施以隐身术，并立下规矩，只有勤劳、善良的人方能让金竹现形。这个传说广为流传，实际上寄托了山里人对美好生活的向往。
金竹尖古称 “
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竹尖”，海拔650米，被誉为“北四明第一峰”。清光绪《慈溪县志》载，“高峰兀立，雄冠诸山，形家者言为郡龙之太祖。其下为不傍冈，亦高于诸山，所谓诸峰罗列似儿孙者是也”。清人孙旭照到此一游，留下一诗：“收拾烟岚露石根，群山历历拥儿孙。白云深处埋樵径，黄叶残时见寺门。谷口风腥潜宿虎，岩腰树老倒垂猿。夕阳红入前溪路，风叶萧萧又一村。”
金竹尖为茅山主峰，茅山又有东、西之分。据地方志载，西茅山在金竹尖西北，旧属慈溪县石台乡十七都，而东茅山“脉自余姚上王山而来，东为灶梁冈”。但乡民习惯称金竹尖整座山体为茅山。茅山遍布萋萋茅草，故有此名，今作“毛山”，实为笔误，不过也有草木茂盛之意。茅山形似耕牛，乡间便以牛身各部位称呼其方位。朝西小丘为“牛头”，临梨洲街道上王岗村山地。“牛屁股”“牛尾巴”“牛绳”连同不傍冈，皆陆埠杜徐岙村的林地。南坡“牛肚皮”“牛脚”则为鹿亭高山村和高岩村的松林、茶园和稻田，半坡有道石径逶迤通行，因此又被称为“石岭”，连带着茅山冈也约定俗成叫作“石岭山头”。
金竹尖北坡险峻陡直，巉岩崚嶒，半腰野木苍茂，松篁交翠，老藤虬然纵横，颇有原始野林的气象。峭壁下一条幽邃溪谷，土名“大水坑”。溪谷掩蔽在竹木阴翳里，怪石嶙峋，布满茵茵苍苔，一道白练似的飞流层层倾泻，落入远近闻名的乌龙潭。乌龙潭旧称乌盆潭，潭底幽深，水色青黑，状如瓦盆。潭旁曾有神龙殿一座，“为水所坏”，清嘉庆十六年由慈溪知县张久照迁建至潭下百丈外溪埠上，即今翠竹掩映的乌龙寺前身。
若攀登金竹尖，唯从西坡平缓的“牛头颈”行步最佳。越过数垄茶地，爬上草木蓊蔚的“牛背栋”，直达峰顶。顶上风如虎啸，松枝摇曳，东北隅凸起一方孤岩，可供游人凭眺揽胜。伫立岩上，举目远眺，天宇寥廓，山峦壮美，让人感到心旷神怡，飘飘欲飞。前后两峰对峙，近在咫尺，几乎一步可跨越，但鸟瞰底崖，不由使人心胆颤栗，脊背冒出冷汗。骋目环顾，秀峰叠嶂，似青螺拥翠，绿波浩荡，莽莽苍苍涌向渺远。在郁郁葱葱的竹海松涛里，杜徐岙细如一枚凤簪，袁马小似一枝钿钗，陆埠宛若一抹半遮掩的锦缎，而美丽的余姚城则空蒙杳渺，若隐若现，仿佛海市蜃楼，世外仙境。
早年间，金竹尖连同整片茅山，既是周边山民的天然柴山，更是衣食来源地。遇上荒年，青黄不接，靠挖山上的红刺根、葛藤根和狼蕨根磨粉充饥活命。后来，通过集体生产的力量，开垦出大量荒坡野地，围筑梯田，种植水稻、番薯、玉米，使粮食得到增产。再后来，山民采挖中药材和竹笋，培植茶叶，种植油茶、板栗，砍伐竹木编制家用器具出售，逐步实现脱贫致富奔小康。而如今，金竹尖俨然成为“网红打卡地”，一年四季常见成群结队的年轻人，到此登山、骑单车、野营和旅游，有的在当地人带领下，钻进密林采摘野生猕猴桃、山楂、毛栗、核桃，挖掘幽香四溢的兰花和肥硕的黄精。
金竹尖不仅是“自然生态园”，也是“红色之山”，在抗日战争和解放战争时期，它与对面“五台岩”及附近上王岗，都是三五支队伏击敌人的绝佳地点，发生过多次激战，还秘密建有宿营的“公馆”。那首“深山密林小公馆，金毯铺顶银条围四边，不动椅子自动桌，囫囵眠床沙发垫，长年不断自来水，煮饭做菜不冒烟，不是无聊享清福，只为革命做神仙”的歌谣至今仍在老人口中传唱。歌中的“金毯”“银条”“不动椅子”“沙发垫”“自来水”，便是山上的松枝、竹梢、岩石、茅草和山泉。
每年春天，金竹尖到处开满红彤彤的映山红。那漫山遍野火红的映山红，象征着革命先烈牺牲的鲜血，象征着新农村建设发展的蓬勃之火，也象征着山里人红红火火的美好生活。
